恩慧之路

路加福音8:32 那裏有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌，准他們進入豬裏去。耶穌准了他們。

被鬼附、血漏與屍體對猶太人來說，都是很不潔淨的，定會竭盡所能地去迴避的。耶穌似乎卻不以為意，不但從一個住在墳塋裡的人身上趕出一群(註)污鬼(8:26-39)，在大庭廣眾之下找出那位摸他衣裳繸子就得痊癒的血漏婦人(8:40-48)，還有拉著管會堂睚魯女兒屍體的手，叫她從死裡復活(8:49-56)。耶穌年輕時就在聖殿裡，坐在教師中間一面聽、一面問，應當很清楚這些舉動都是不潔淨的，大大地觸犯了猶太律法！那，為什麼祂好像還刻意如此做呢？

當耶穌將鬼趕入豬群，上千頭豬像發瘋似的闖下山崖，投在湖裡淹死了；眾人(應該包括豬群的主人)出來看見所發生的事，就很害怕而求耶穌趕緊走(8:33-36)。聖經沒有告訴我們，他們到底是怕耶穌繼續留在那裡趕鬼，會令他們損失更多頭豬？還是怕這位敢跟鬼打交道的耶穌究竟是何方神聖？但是很明顯地，他們所重視的跟耶穌不一樣！

從耶穌的眼光來看，讓足以使一大群豬發瘋投湖而死的污鬼，待在那個人身上多一秒，都是極大的折磨與痛苦；在被鬼附的期間，那位格拉森人只能待在墳堆中，居無定所、赤身露體，被這群鬼折磨得完全不像個人。耶穌把他身上的鬼趕出去，不但恢復他的自由意志，更遮蓋他的羞恥(8:35)，換句話說，耶穌恢復的是神在那人身上原本的形象與樣式，他終於像個人，像個神所創造、所愛的人了！

那位患血漏的婦人在暗地裡摸耶穌得了醫治，除了耶穌之外沒人知道，耶穌卻要在眾人面前把這件事暴露出來，難到祂是要讓人們都知道自己身上能力有多大，大到只要摸他衣服一小角就能得醫治嗎？耶穌並非要用這婦人的經歷，來做為彰顯自己的活廣告，祂乃是要在眾人面前，宣告神的憐憐、拯救臨到這位12年來信心跟經濟上都幾乎要破產的婦人(8:42)，恢復她與神的關係及對神的信心，可以平平安安地回到原來的生活(8:48)。在祂眼中，人永遠比他自己想像得更有價值，值得祂為其停下腳步！

因為停下腳步，耶穌還來不及到睚魯家，他的女兒就已經死了。然而，耶穌似乎胸有成竹地繼續前往，儘管報信者的攔阻，來治喪之人的哀哭與痴笑，都說明了一個事實：她已經死了！耶穌的回應很特別：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」、「不要哭！她不是死了，是睡著了。」(8:49,52)。更特別的是，只有女孩的父母以及最親近的三個門徒，同耶穌走進停放屍體的房間，沒有其他人(8:51)，耶穌大可以說一句話就令女孩活過來，沒必要冒犯猶太潔淨律法，拉著她的手啊？

耶穌體會睚魯之前在岸邊等待，等耶穌一上岸，就俯伏在腳前求耶穌去救女兒的焦急心情(8:40-41)；在耽擱後，被女兒死訊徹底粉碎最後一線希望的眼淚。耶穌不只是口裡安慰他不要怕、不要哭，還陪同他走進那個被死亡陰影籠罩的房間，面對最不想見到的女兒屍體。看著睚魯心中的痛不欲絕、情何以堪，耶穌拉著他女兒的手，呼叫她起來(8:54)。接下來可以預見的，耶穌把女孩的手活生生地交在這位喜出望外的父親手中，吩咐給她東西吃(8:56)。對耶穌來說，陪伴一個父親走過喪女之痛，親手把希望帶給他，比按潔淨律法行事更能貼近他的心！

真正的潔淨，不是恪遵每一條關乎潔淨的律法條文，而是不讓這些大家都奉為圭臬的規矩，限制與阻礙我們深深體會到6000個鬼同時在身上的折磨、12年歷經的死蔭幽谷以及女兒12歲就離開身邊的悲痛。畢竟，只有在自己跟他人會遇這位賜潔淨律法的主，才有真正的潔淨。

[註] 群原本的意思是一個軍團，通常兵力的數量是6000個。