恩慧之路

約翰福音4:50,53 耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。...他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候；他自己和全家就都信了。

這是一個不信神蹟，卻又企求神蹟的世代；這是一個接待教主，卻不接待救主的世代。耶穌家鄉加利利的百姓，因為目睹或耳聞祂在耶路撒冷所行的神蹟(2:23)，才把祂當做先知般尊重與接待(4:44-45)，殊不知，耶穌是彌賽亞，這是連撒馬利亞人都相信而因此接待祂的(4:29,40-42)！

耶穌回到迦拿，祂行頭一個神蹟的地方，有一個希律王手下的官員聽到了，就從32公里外的羅馬駐防城迦百農趕來，為瀕死的兒子求耶穌(4:46-47)。耶穌用最強烈的否定語氣回答：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」(4:48，見註)，一針見血地道出這個世代信心的破產。這位官員不因此受挫而再次請求，耶穌便向他顯出自己超越時空的權柄，醫好了他在家中的兒子，並挑戰他不憑眼見的信心(4:49-50)。那人接受了挑戰，憑信心回家，就發現他兒子痊癒的時間，正好是耶穌宣告醫治的那一刻，他們全家就都信了(4:51-53)。

我們的信心，一開始也是要求眼見為憑，看見了神蹟才相信、接受，這是一種認同與接受的信心。如同那位大臣，我們的信心也需要受挑戰，進展到不憑眼見而憑神的話，並且用實際行動去回應(大臣信耶穌的話就回家去)，這是一種信靠及順服的信心。最後，神蹟也要求信心進入第三階段，從經歷神蹟到認識行神蹟的主(大臣認識到耶穌是掌管時空的主)，並且在神蹟結束後仍然堅信，這是一種堅守與忠實的信心；這樣的信心，極具感染力，從一個人的信可以擴展到全家的信，從一時的信可以延續到跨世代的信。

讓我們省察一下，自己的信心，目前是在哪一個階段？是接受真理、實踐真理，還是堅守真理的信心？

[註] 在原文這句話以兩次「ou…me」與過去假設語氣連用，表達完全沒有可能性的最強否定語氣；意即，「除非看見神蹟奇事，你們絕對不會相信」。