約翰福音13:1 「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」
在最後的晚餐，耶穌與門徒離別在即，心中對他們完全的愛，化為謙卑洗腳的行動，為其樹立了愛的典範(約13:4-12)。除了行動上的表達，耶穌也說明祂這個榜樣的源頭(13:1-3)、期許(13:13-17)以及應許(13:18-20)。
那天晚上，門徒還在爭誰為大，絲毫未察覺其中一位已「暗懷鬼胎」，打算出賣耶穌(13:2)。知曉所有人心與將臨的受難，耶穌非但沒有怒斥他們的無知與遲鈍，反倒脫去外袍，宛如一位卑微的僕人用手巾束腰(註)，開始洗起門徒的腳(13:4-5)。祂之所以能夠如此做，除了對門徒無盡的愛以外，更是因為祂知道自己的來歷與歸宿，而且很有把握天父已經把萬有交給祂(13:1,3)，包括眼前這批狀況外的門徒；他們屬於祂，蒙保守永不失落，如同耶穌為他們最終的禱告一般(17:9-15)。是這份完全的把握，讓耶穌看見門徒的潛質，在離別前用洗腳的榜樣，把自己全然的愛形塑在他們的生命之中。
以弗所書1:3「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神！他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」
以弗所書，是一卷充滿上帝奧秘、榮耀與豐富的書卷，越讀就越覺得好寶貴，像是神鬼奇航、神鬼傳奇這類尋寶探險中挖到寶、挖到一個豐富寶藏一般！盼望今天透過這段經文，我們可以一同找到、航向你我生命中最豐富的寶藏！
如果我問你，什麼是你生命中最珍貴的寶藏，你會怎麼回答？這個問題不好回答，每個人的答案可能都不一樣。對一個認真尋求知識的學生來說，什麼是他的寶藏？可能是一座全球最大的圖書館，資料最多、速度最快的電腦…我個人則認為一個學生最大的寶藏，是一位好老師，因為一位好老師可以告訴你在這麼大的圖書館中，什麼書最適合你看。
約翰福音12:24 「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」
耶穌進耶路撒冷的排場，轟動全城，不但吸引了許多猶太人拿棕樹枝去迎接他(約12:12-18)，連入了猶太教而來此過逾越節的希臘人，也聽聞了祂的事蹟，深深被吸引，就想請門徒幫忙引見他們跟耶穌會面(12:20-22)。
耶穌對門徒的回答很耐人尋味：「人子得榮耀的時候到了。」(12:23)。乍聽之下，實在難以明白，外邦人求見耶穌，跟祂得榮耀究竟有什麼關係。耶穌接著用比喻，來說明自己即將如一粒麥子，落在地裡死了，就帶出更多粒的麥子，這就是祂的榮耀！神永恆計畫裡的榮耀，就是要從耶穌的死，帶出眾人的生，而且這不僅是給蒙應許的猶太人，也是給舊約之外的外邦人。所以，當希臘人來尋求祂，耶穌就視此為祂得榮耀時機的記號。
約翰福音9:4 ｢趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。
9:5 我在世上的時候，是世上的光。」
接續前面世界之光的宣告(約8:12)，耶穌透過醫好生來瞎眼的神蹟，來顯露出門徒與法利賽人屬靈觀的偏差(9:2,34)，神在人苦難上的工作(9:3)，以及祂身為世上之光的使命(9:4-5)。
約翰福音8:12 耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」
8:21 耶穌又對他們說：「我要去了，你們要找我，並且你們要死在罪中。我所去的地方，你們不能到。」
「我是世界的光」，這是耶穌在約翰福音中第二個「我是」的宣告(約8:12)，不但預先為醫好生來瞎眼的神蹟做伏筆(9:1-41)，也呼應了之前關於耶穌見證人的論述(5:31-47)。
約翰福音11:25-26 耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」
11:40 耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？」
復活，是耶穌在世上所行最大的神蹟。使拉撒路復活，不單令門徒、馬大跟馬利亞，以及前來治喪的猶太人，親眼見證神的榮耀(11:4,40)，也為會面臨死亡威脅的每個人，顯露希望的曙光(11:23-25)。
約翰福音6:20 耶穌對他們說：「是我，不要怕！」
6:21 門徒就喜歡接他上船，船立時到了他們所要去的地方。
看到耶穌行五餅二魚的神蹟，眾人聯想到摩西在曠野給祖宗吃嗎哪一事，便把祂當做如同摩西一般的先知(約6:14,30-31；參申18:15)。祂知道眾人的心思，獨自退到山上禱告，也讓門徒獨自開船渡到對岸的迦百農，好為他們加上一堂特殊的個別課(6:16-17)。
約翰福音10:9 我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
耶穌說祂是羊的門、好牧人，這是祂在約翰福音中唯一的比喻。這個比喻不但宣告了，自己是人生命保障(約10:1-2,7)與供應(10:2,9-10)的唯一來源，也說明了祂與跟從祂的人之間，有特殊的關係與連結(10:3-4)。
在巴勒斯坦當地，羊圈是在曠野放牧羊群的唯一屏障，將猛獸與偷羊賊阻擋在外邊；羊圈的門，是進出的唯一通路，由看門的(註)把守，只讓牧羊人把羊領進去休憩，或領出到草地放牧(10:1-2,9)。可惜，當時的人卻聽不懂耶穌的比喻(10:6)，不明白祂是整個羊圈的擁有者，對其中的羊群有完全的主權，祂也為牠們的安危、供應負完全的責任(參結34:11-16)。反之，那些沒有經過門口、通過看門者之人就是盜賊，要來偷竊、殺害與毀壞(10:8,10)。
約翰福音7:37-38 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」
住棚節耶穌在聖殿裡的講論，引起群眾議論紛紛，其中兩個爭論是關於耶穌從哪裡來(約7:40-43)以及要往哪裡去(7:33-36)。在這兩個爭論之間，耶穌宣告了，凡到祂那裡並相信的人，要領受聖靈如同活水江河一般(7:37-39)。
耶穌的出處備受爭議，是因為猶太人深信彌賽亞其來有自(7:41-42)，但連祂本身都不知道自己的身分來歷以及使命，直到被以利亞膏抹之後，祂才會覺醒。而耶穌的出身眾所皆知，所以有人據此來否定耶穌身為彌賽亞的可能性(7:27)。
聆聽恩語 (7)