恩慧之路

使徒行傳18:9 夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口，

18:10 有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裏我有許多的百姓。」

      還沒等到西拉跟提摩太來雅典會合，保羅逕自前往西邊80公里的哥林多，可能是因為那裏較雅典更繁榮，卻更需要福音的緣故(註1)。所謂有緣千里來相會，在那兒巧遇剛從意大利來的亞居拉、百基拉夫婦，同是信徒又同以做帳棚為業，保羅便平日與他們一起生活、工作，安息日在會堂裡向猶太人、希臘人傳福音(18:1-4)。

使徒行傳17:26 他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，

17:27 要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；

歷經腓立比的牢獄之災，保羅、西拉仍繼續宣教的旅程，途經帖撒羅尼迦、庇哩亞，在猶太會堂裡大力傳講神的道，領人許多人歸主，也招致了不少猶太人的嫉妒、逼迫。宣教隊伍因此化整為零，西拉和提摩太仍留在馬其頓省的庇哩亞，保羅則先被送到300公里外，亞該亞省的雅典避鋒頭，在那裡等候他們(17:1-15)。

使徒行傳16:25 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美　神，眾囚犯也側耳而聽。

16:26 忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。

       耶路撒冷大會中，透過彼得親身的見證以及雅各對神話語的闡明，確立了非猶太人信徒的救恩地位，並且選派了猶大跟西拉兩位領袖、先知，隨同保羅、巴拿巴回安提阿教會，宣達對希臘信徒的接納跟四大禁戒(15:22-33)。西拉在安提阿的停留，也為保羅之後的宣教之旅，提供了最佳的幫手人選(15:34-40)。

使徒行傳15:8 知道人心的　神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；

15:11 我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」

       在路司得大難不死的保羅，以自己經歷的艱辛，在回程沿途堅固門徒的心，又選立長老來照管各教會(14:21-23)，就回到差派他們出來宣教安提阿，分享神透過他們所作的美好事工，特別是開了外邦人信道的這扇門(14:24-27)。

使徒行傳14:16 他在從前的世代，任憑萬國各行其道；

14:17 然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」

       因為猶太人的抗拒，保羅跟巴拿巴引用賽49:6，來陳明自己將轉向非猶太人傳福音，以至主的道傳遍彼西底的安提阿一帶，凡預定進入永生的人都相信了(13:44-49)；滿心嫉妒的猶太人挑唆人將他們趕出境外，他們不以為意，充滿著喜樂與聖靈，繼續前往下一站---以哥念(13:50-52)。

使徒行傳13:34 論到　神叫他從死裏復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。

13:35 又有一篇上說：你必不叫你的聖者見朽壞。

       保羅一行人從別加翻山越嶺，來到海拔1000公尺彼西底的安提阿。在安息日猶太會堂崇拜，例行的背誦示瑪(申6:4-9)、禱告以及讀律法與先知書後，保羅受邀本著詩篇、以賽亞書與哈巴谷書來向會眾傳講，從先祖直到大衛的歷史，來引證神從大衛的子孫中，為屢次悖逆的以色列人預備了一位救主，就是耶穌(13:16-23)，施洗約翰也為此作見證(13:24-25)。

使徒行傳12:1-2 那時，希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。

12:24-25 　神的道日見興旺，越發廣傳。巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。

使徒行傳11:21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。

11:26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。

 自司提反殉道，耶路撒冷教會遭患難，門徒有的四散至猶太、撒馬利亞各處(8:1,4)，也有到更遠的腓尼基、塞浦路斯，以及羅馬帝國第三大城安提阿(11:19-20)，成為一個跳板，預備將福音的版圖拓展到地極。

使徒行傳10:34-35 彼得就開口說：「我真看出　神是不偏待人。原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。

10:44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。

 逼迫教會的掃羅歸信了主，反對勢力頓時削減不少(9:1-31)。彼得出去，如同耶穌之前四處傳道，在呂大、約帕一帶，醫好癱瘓的以尼雅，以及叫多加從死裡復活，領了許多人信主，之後就待在約帕的一個硝皮匠西門家裡多日(9:32-43)。這個停留，絕非偶然，而是神要差派他前往哥尼流家，帶領非猶太人信主前的一步棋；神分別在異象中指示哥尼流(10:1-8)、彼得(10:9-17)，顯明祂的心意與帶領。

使徒行傳9:31 那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。

      當掃羅為自己的信仰、傳統大發熱心，不但逼迫耶路撒冷的教會，將門徒連男帶女下在監牢裡，還跟大祭司要了公函，打算遠征耶城北邊242公里的大馬士革，把那裡的信徒也抓過來(8:1-3; 9:1-2)。大馬士革以及猶太地會堂裡的信徒，如聞風聲鶴唳，紛紛走避其追捕(9:12-13)。然而，歷史是掌握在神的手裡；在掃羅將近大馬士革的時候，耶穌向他顯現，扭轉了他一生奮鬥的方向(9:15-16)，以及當時猶太、加利利、撒馬利亞各處教會的景況(9:31)。

      對自小嚴守猶太規條，在大師迦瑪列門下受教的掃羅而言，要放棄昔日的信仰，轉過來相信耶穌是神的兒子，實非易事。主刻意安排他失明三天，什麼都做不了，連進城都需要人扶，迫使他安靜下來，反思自己過去逼迫教會的信念、作為，禁食尋求未來的抉擇(9:4-9)。另方面，主在異象中差派亞拿尼亞，去為掃羅禱告，應證祂在他身上的工作與呼召，也令他肉體及屬靈的視力，都得以恢復(9:10-17)。