恩慧之路

使徒行傳24:15-16 並且靠著　神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。我因此自己勉勵，對　神對人，常存無虧的良心。

24:21 縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：『我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。』」

      保羅被護送到該撒利亞，然而猶太公會連忙帶著一個熟悉羅馬法律的辯士，前來向巡撫腓力斯控告他鼓動暴亂與褻瀆聖殿(24:5-6)；前一項罪名足令他被判死刑，即或不成，後一項仍可要求巡撫把保羅交還給公會，並在遞交回耶城的路上暗殺他(23:12-15)。

      在巡撫的同意下，保羅為自己答辯，澄清自己在耶城12天中，從未聳動人生亂(24:10-13)，況且因深信復活的盼望，知道要向主交帳，總是要求自己對神、對人常存無虧的良心(24:14-16)。答辯完第一項指控，保羅繼續用他此行的目的，是帶著賙濟和祭物來獻祭敬拜，來反駁公會對他污穢聖殿的指控(24:17-18)。最後，保羅一針見血地指出，整個事件的原告是「亞西亞來的猶太人」(參21:27-29)，應當由他們來巡撫面前投告，而非猶太公會(24:19-20)；言下之意，沒有原告在場，對他的控告將不成立，應該被撤銷。

      對於保羅高聲疾呼的復活之道，腓力斯顯然相當了解(24:21-22)，但為了討好猶太人，跟自己想從保羅那兒得好處(註)，便將案子延後審理(24:23,26-27)。儘管腓力斯聽見保羅所傳公義、節制與將來的審判，句句直指自己的罪愆，心生恐懼卻選擇逃避(24:24-25)；復活的道裡，於他不是福音，反而是不願面對的禍音。

      反觀保羅，即便被誣告、謀害，仍要求自己對神對人，有無虧的良心；儘管手邊有捐項，也堅持不靠行賄來獲得釋放，寧可含冤被關了兩年。他的生命所流露的公義、自守，反映出心中堅定的信仰；復活的道理，於他是滿心接受，也樂與別人一同分享的盼望。

      復活的道理，對我們而言，究竟是福音還是禍音，端視我們是否按照它來生活，是否行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行(彌6:8)。盼望這個保羅用性命來作見證的寶貴真理，我們今日不僅用口來傳講，更用生命的品格來作見證。你我願意用每一天的生活，來盼望復活，來為這復活的道理作見證嗎？

[註] 腓力斯聽到保羅說帶著賙濟的捐項來耶路撒冷(24:17)，又知道他是羅馬公民(23:27,34)，也許家境優渥，故此想從他收到賄款。根據羅馬當時法律，收賄是重罪，不但財產要被充公，還要被流放邊疆。史家的評價，也證實了這段經文記載，腓力斯的確是一位貪官。